【普中51单片机按下矩阵右下角按键，小灯每0.5s从左往右依次闪烁，5s后全部熄灭】2024-7-13

缘由普中51单片机按下矩阵右下角按键小灯每0.5s从左往右依次闪烁5s后全部熄灭_嵌入式-CSDN问答#include reg52.h unsigned char Js0;//中断计时 bit k0; unsigned char JianPanShaoMiao(/*使用行列反转扫描法*/) { unsigned char H15,L240;static unsigned char Ys0; P115; if(P1!15Ys0) { HP1; P1240; LP1; while(P1!240); } P1 255; return (HL); } void ZhongDuanSheZhi() { TH00X4c;/*定时器赋初值11.0592Mz定时50ms触发中断自动补偿方式*/ TL00X00; TMOD0X01; TR01; ET01; //开启定时器 EA1; //全局中断开关 } void ZhongDuan() interrupt 1 { Js; TH00X4c; TL00X00; } void main() { unsigned char jz0,ls0,m0; ZhongDuanSheZhi(); while(1) { jzJianPanShaoMiao(); if(jz!255) { if(jz119)k1;else k0;//键值119为举例238 231 126 } if(Js10)//500毫秒 { Js0; P2ls; if(m10)if(ls)ls*2;else ls1;else ls255;//小5秒流水 } } }佛告善現「如是如是諸所有法自性皆空。若一切法自性不空則諸菩薩摩訶薩應不能得一切智智以一切法自性皆空是故菩薩摩訶薩定能證得一切智智。又汝所言『若一切法自性皆空云何菩薩摩訶薩眾學一切法廣說乃至此是菩薩、諸佛法』者善現當知若諸有情知一切法自性皆空則諸菩薩摩訶薩不應學一切法亦不能得一切智智為諸有情宣說開示。以諸有情不知諸法自性皆空是故菩薩摩訶薩定應學一切法亦能證得一切智智為諸有情宣說開示。......爾時善現便白佛言「何等名為諸菩薩摩訶薩菩提資糧諸菩薩摩訶薩圓滿如是菩提資糧方能證得一切智智」佛告善現「一切善法皆是菩薩菩提資糧諸菩薩摩訶薩圓滿如是菩提資糧方能證得一切智智。」具壽善現復白佛言「何等名為一切善法」佛告善現「諸菩薩摩訶薩從初發心修行布施乃至般若波羅蜜多於中都無分別執著謂作是念『此是布施乃至般若波羅蜜多由此、為此而修布施乃至般若波羅蜜多。』是三分別執著都無知一切法自性空故。由此所修布施等六波羅蜜多能自饒益亦能饒益一切有情令出生死得涅槃故說為善法亦名菩薩菩提資糧亦名菩薩摩訶薩道。過去未來現在菩薩摩訶薩眾行此道故已得今得當得無上正等菩提亦令有情已、當、今度生死大海證涅槃樂。......佛告善現「諸有情類自知諸法自相空不」善現對曰「不也世尊」佛告善現「若諸有情自知諸法自相空者諸菩薩摩訶薩便於無上正等菩提不應求證方便善巧拔諸有情惡趣生死。以諸有情不知諸法自相空故輪迴諸趣受無邊苦。是故菩薩從諸佛所聞一切法自相空已為欲饒益諸有情故求證無上正等菩提方便善巧拔諸有情惡趣生死。「善現當知諸菩薩摩訶薩常作是念『非一切法實有自相如諸愚夫異生所執。然彼分別顛倒力故非實有中起實有想於無我中起於我想廣說乃至無見者中起見者想。又無色中起於色想無受、想、行、識中起受、想、行、識想廣說乃至無無為中起無為想。如是分別顛倒力故非實有中起實有想虛妄執著倒亂其心造身、語、意善、不善業不能解脫惡趣生死我當拔濟令得解脫。』是菩薩摩訶薩作此念已行深般若波羅蜜多以諸善法攝在其中無倒修行諸菩薩行漸次圓滿菩提資糧。菩提資糧得圓滿已證得無上正等菩提。得菩提已為諸有情宣說開示分別建立四聖諦義謂此是苦聖諦此是苦集聖諦此是苦滅聖諦此是趣苦滅道聖諦。復以一切菩提分法攝在如是四聖諦中。復依一切菩提分法施設建立佛、法、僧寶由此三寶出現世間諸有情類解脫生死。若諸有情不能歸信佛、法、僧寶造作諸業輪迴諸趣受苦無窮故應歸依佛、法、僧寶勤求自他利益安樂。」......爾時善現便白佛言「為由苦、集、滅、道聖諦諸有情類證般涅槃為由苦、集、滅、道聖智諸有情類證般涅槃」佛告善現「非由苦、集、滅、道聖諦諸有情類證般涅槃非由苦、集、滅、道聖智諸有情類證般涅槃。善現我說四聖諦平等性即是涅槃如是涅槃非由苦、集、滅、道諦證非由苦、集、滅、道智證但由般若波羅蜜多證平等性名證涅槃。」具壽善現復白佛言「何等名為四聖諦平等性」佛告善現「若於是處無苦、集、滅、道諦無苦、集、滅、道智名四聖諦平等之性此平等性即四聖諦。所有真如廣說乃至不思議界如來出世、若不出世性相常住無失壞、無變易如是名為四聖諦平等性。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時為欲隨覺此四聖諦平等性故行深般若波羅蜜多。若能隨覺此四聖諦平等性時名真隨覺一切聖諦速證無上正等菩提。」具壽善現復白佛言「云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時為欲隨覺此四聖諦平等性故行深般若波羅蜜多。若能隨覺此四聖諦平等性時名真隨覺一切聖諦不墮聲聞、獨覺等地趣入菩薩正性離生」佛告善現「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時無有少法不如實見。於一切法如實見時於一切法都無所得。於一切法無所得時則如實見一切法空謂如實見四諦所攝及所不攝諸法皆空。如是見時能入菩薩正性離生。由能入菩薩正性離生故便住菩薩種性地中。既住菩薩種性地中則能決定不從頂墮若從頂墮應墮聲聞或獨覺地。是菩薩摩訶薩安住菩薩種性地中起四靜慮及四無量、四無色定。是菩薩摩訶薩安住如是奢摩他地便能決擇一切法性及能隨悟四聖諦理。爾時菩薩雖遍知苦而能不起緣執苦心雖永斷集而能不起緣執集心雖能證滅而能不起緣執滅心雖能修道而能不起緣執道心。但起隨順、趣向、臨入菩提之心如實覺知諸法實相。」大般若波羅蜜多經卷第五百三十六如來出世、若不出世性相常住無失壞、無變易如是名為四聖諦平等性。要由诸佛出世宣说乃能觉悟有情。